柳莊神相是闡述古代相術理論和技巧的經典著作，不僅繼承和發展了相術大成麻衣神相的精髓，更開創了女性相法研究的先河。由于柳莊相法十分靈驗，上至王公貴族下至黎民百姓無不稱奇，因此被乾隆欽點為相術經典，后收錄于四庫全書中。
龍鼻—龍鼻豐隆準上齊，山根直聳若伏犀；鼻梁方正無偏曲，位至居尊九鼎時。
虎鼻—虎鼻員融不露孔，蘭臺廷尉亦須無，不偏不曲山根大，富貴名褒世罕夫。
胡羊鼻—胡羊鼻大準頭豐，蘭臺廷尉亦相同；山根據年壽無脊露，大貴當時富石崇。
獅鼻—山根年壽略低平，準上豐大稱蘭廷，若令獅形真富貴，不然財帛有虛盈。
懸膽鼻—鼻如懸膽準頭齊，山根不斷無偏倚，蘭臺廷尉模糊小，富貴榮華應壯期。
伏犀鼻—伏犀鼻插天庭中，山根直上印堂隆，肉不多兮骨不露，神清位立至三公。
牛鼻—牛鼻豐齊根且大，蘭臺廷尉又分明，年壽不斷高且不軟，富積金資家道成。
截筒鼻—功中富貴截筒佳，準頭齊直不偏斜，山根略軟年壽滿，中年富貴大成家。
蒜鼻—山根年壽俱平小，蘭臺廷尉準頭豐，弟兄情欠心無毒，晚景中年家必隆。
盛囊鼻—鼻如盛蘭廷小，兩邊尉灶亦員齊，始未貲財俱大盛，功名必定掛朱衣。
猴鼻—山根年壽平且大，蘭臺廷尉要分明，準頭豐紅不露孔，雖然富貴恐奸情。
鷹嘴鼻—鼻梁露脊準頭尖，又如鷹嘴鎖唇邊，蘭臺廷尉俱短縮，啄人心髓惡尋殘。
狗鼻—狗 鼻年壽起骨峰，準頭蘭尉孔邊空，此鼻之人主有義，惟嫌竊取濟時窮。
鯽魚鼻—壽年高起如魚痛，山根細小準頭垂，骨肉無親睛露白，一生衣食主伶仃。
三彎三曲鼻—鼻有三彎為反吟，鼻有三曲為伏吟，反吟相見是絕滅，伏吟相見淚淋淋。
劍鋒鼻—鼻梁露脊如刀背，準頭無肉灶門關，兄弟無緣子克盡，勞勞碌碌主孤單。
偏凹鼻—年壽低壓山根小，鼻面相生差不多，準頭臺尉些須見，不夭不貧疾見見磨。
孤峰鼻—鼻大無肉灶門開，兩顴低小鼻崔嵬，此鼻縱大無財積，若為僧道免哀哉。
露脊鼻—鼻瘦露脊同根小，形容粗俗骨神昏，土無萬物皆零落，縱然平穩也孤貧。
露灶鼻—孔大鼻高竅又長，須知家下少衣糧，艱辛受苦多勞碌，未喪他鄉實可傷。
獐鼻—鼻小準尖庭灶露，金甲二柜恰似繃纏，徒勞遺蔭難居守，四復三番無信義。
猩鼻—猩猩之相鼻梁高，眉眼相挨粗發毛，面闊唇掀身寬厚，寬懷德重貴英豪。
鹿鼻—鹿鼻豐齊準更圓，情寬步急義仁全，驚疑坐起渾無定，福祿增添提自然。
猿鼻—鼻竅小而口頗尖，猖狂輕躁不尊嚴，性靈嗔怒多憂慮，花果常時手好拈。
一、命宮
解曰：命宮兩眉之間山根之上光明如鏡。學問皆通。山根平滿。必主福壽。土星高聳必主財源眼苦分明定保雙全富貴額，如川字命逢驛馬大顯。官星沉陷必主孤寒眉。接交加成下賤紋亂離鄉又克妻。故額窄眉枯乃一世窮苦之相。
詩曰：眉眼中間是命宮，光瑩潤凈學須通，若還紋亂多寒滯，破盡家財辱祖宗
二、財帛宮
解曰：鼻乃財帛正位居士宿戴懸膽千倉萬箱聳直興豐一生。富貴中正不偏須知福祿滔滔預鶯小尖峰到老貧寒下賤。莫教孔仰無隔夕之糧廚窀若必定家無所積。（凡鼻內生一、二根毛名為金登不好多生者妙）
詩曰：鼻乃財帛高且隆，雨邊進窀莫教空，仰露永無財與栗，地閣相朝谷祿豐。
三、兄弟宮。
解曰：兄弟宮位居雙眉，欲疏而秀，平而闊。直而長過目，兄弟三、四無刑，眉秀而清，兄弟還須有貴，形如新月，和睦安定；兩樣眉毛，必須異姓；交連黃濁，身表他鄉；頭高尾低，兄弟不和。
詩曰：眉為兄弟軟清長，兄弟生成四五強，兩解不齊須異母，交連黃濁表他鄉。
四、田宅宮。
解曰：眼為田宅，最忌赤孤俊睛，初年破盡家園，明陽失陷，到老無糧；竹葉眼如點漆，余身產業榮華，風目高眉，置稅三洲五縣；黃暗神露，財散家傾。
詩曰：眼如田宅主其宮，睛秀分明一樣同，若是陰陽枯再露，父母家財總是空。
五、男女宮。
解曰：男位左，女位右，俱在眼下名淚堂，又名臥蠶。三陽平滿，男女福祿榮；隱之臥蠶，子息終須有貴，淚堂深陷，男女無緣；黑痣斜紋，不得男迭女，老嘴吹火，女人獨守蘭房；人中平滿，子息難言。
詩曰：男女三陽起臥蠶，瑩瑩光彩好兒郎，若是紋理來侵位，宿孽平生不可當。
六、奴仆宮。
解曰：奴仆乃金縷地閣是也，重接水星，顏圓豐滿，侍立成群，輔弼相朝，一呼百諾，口如四字，，主呼聚唱散之權；倉庫偏斜，施恩反成恨怨；奴仆宮深，用人無力。
詩曰：奴仆還須地閣豐，水星兩角不相同，若還三處都無應，傾陷紋痕奴仆空。
七、妻妾宮。
解曰：妻妾位居魚尾，號曰奸門；光潤無紋，必保妻全四德，豐隆飽滿，聚妻，財帛盈箱；顴骨侵天，因妻得祿，奸門深陷，常作新郎；魚尾多紋，妻防惡死；奸門黲黯，長要生離；暗滯斜紋，子多庶出。
詩曰：奸門光潤保妻宮，財帛盈箱見始終，若是奸門生黲黯，斜紋暗滯子偏生。
八、疾厄宮。
解曰：疾厄宮者年壽山根之位，山根光潤無病，昏暗主災疾連綿。
詩曰：山根疾厄起平平，一世無災禍不生，若值紋痕并枯骨，平生辛苦卻難成。
九、遷移宮。
解曰：位居眉尾，號曰天倉，隆滿豐盈，華彩無憂，此位潤平，到老得人欽羨，騰騰驛馬，須知游宦四方，額角低陷，到老住所難覓。眉我一缺，此人破祖離家宗，天地偏聽偏信陷到老九變，生相如此，移門改基。
詩曰：遷移宮位在天倉，深陷生平少住場，魚尾未年來相應，定是游宦不尋常。
十、宮祿宮。
解曰：宮祿宮位居中正，上合離宮，伏犀貫頂，一生不到訟庭，驛馬朝歸，終身官司不擾，光瑩明凈，顯達起群，額角堂堂，犯著官司貴解，紋痕陷破，管教常招橫事，眼如赤鯉，決犯刑名。
詩曰：宮祿榮宮仔細看，山根貫頂顯相當，忽然明凈無痕點，定是為官貴久長。
十一、福德宮。
解曰：位居天倉，隆滿光照，平生福祿滔滔，天地相朝，德行須全五福，閣圓額窄，應知苦在初年，眉高耳聳，還可榮身，眉壓耳枯，休言福德。
詩曰：福德天倉地閣圓，五星光照福綿綿，若還缺陷并尖破，衣食平生更不全。
十二、相貌宮。
解曰：相貌者，乃總論也。先觀五岳，次察三停，若五岳朝歸平等，行坐威嚴，為人尊重，此人福貴多榮，如五岳歪斜不正，一世貧苦；額主初限，鼻主中限，水星地閣主未限。有一不好，斷為兇惡。
詩曰：相貌須教上下停，三停平等更相生，若是一處無勻配，不是滔滔享福人。
以上十二宮雖是如此，然未有富貴，貧賤之分，福祿壽夭之說。孤刑獨寒之相，另開于后。凡男人有十八上貴，十八中貴，十八下貴，五十一孤，十克之格，十二刑妻之格。女有七賢。四德，七十二賤，三十二刑傷，二十四孤。年有壽有夭，有遲有早，有滯有通，有得有失。有病有難，有困有榮，此數端各有一說，見得甚明，后列數論，可知其詳。更有五行生克之理，必宜貫通，方可斷人吉兇，言人貴賤，若離五行之理，具屬亂道，世之術士，不察是以誤人。
