周易第十四卦詳解
大有卦原文
大有。元亨。
象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
白話文解釋
大有卦：昌隆通泰。
《象辭》說：本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭四方，這是大有的卦象。君子觀此卦象，取法于火，洞察善惡，抑惡揚善，從而順應天命，祈獲好運。
《斷易天機》解
大有卦離上乾下，為乾宮歸魂卦。大有卦為柔得尊位，抑惡揚善，豐財利義，象征天命所歸，得人心，因此主吉。
北宋易學家邵雍解
日麗中天，遍照萬物；盛大富有，持盈保泰。
得此卦者，正當好運，事事吉祥，大有收獲，但需防物極必反，盛極轉衰。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：亨通無比，大放異彩。
財運：放手去做，財富自來。
家宅：積善之家，子孫保之。
身體：虛火上升，小心診治。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。
大象：太陽在天，遍照大地萬物，但五陽爭一陰，須知有盈即缺。
運勢：得時得運，昌榮大吉，但防物極必反，盛極而衰。
事業(yè)：事業(yè)已經取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非為。務必止惡揚善，堅守中正，交往正直的朋友，戒懼謹慎，兢兢業(yè)業(yè)，真正做到大而不盈，滿而不溢，事業(yè)可望邁上新的臺階。
經商：興隆昌盛，已擺脫困難狀態(tài)，進入興旺發(fā)達的階段，如能克制貪財?shù)男睦恚_守誠信原則，公平待人，克勤克儉，尤其應時刻注意市場動向，適時轉軌，可望長久。
求名：已經小有名氣，切勿就此滿足，停頓不前，尤其不可陷入世俗圈內，應繼續(xù)努力，在真正朋友的幫助下，更上一層樓。
婚戀：條件優(yōu)越，可供選擇者多，以慎重為好。對于家庭雙方應盡力維護。
決策：性格堅強，勇于戰(zhàn)勝困難，奮斗向上，前進途中困難和厄運很多，唯有認真對待才能不斷取得成功，如放松警惕，驕傲自滿，將帶來慘重失敗。朋友很多，交際廣泛，對事業(yè)很有幫助，但其中也有拆臺的小人。
第十四卦的哲學含義
天火同人卦是異卦相疊而成，下卦為離，上卦為乾。乾為天，為陽，高高在上，把光明灑向人間，給人帶來光明，帶來溫暖。離為火，在下，火光熊熊，也能給人帶來光明，帶來溫暖。由此可見，太陽和火兩者的位置雖然不同，但是作用卻是一樣，可謂是志同道合，由此稱為同人。
《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。這是告訴人們說，君子要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結眾人以治理天下。
同人卦象征上下和同，屬于中上卦。《象》中這樣來斷此卦：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。
周易第十四卦初九爻詳解
初九爻辭
初九。無交害，匪咎；艱則無咎。
象曰：大有初九，無交害也。
白話文解釋
初九：不要彼此侵害，即沒有災禍，既使處于艱難之中，也沒有災禍。
《象辭》說：大有初九爻辭說，不要彼此侵害。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，心緒不定，小人欺凌，很是艱辛，長輩或有災難。做官的須急流勇退，不可貪婪榮華富貴。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：刻苦自勉，等待好運。
財運：基業(yè)初創(chuàng)，慎始無害。
家宅：新富可喜，值得珍惜。
身體：健康無虞，訟事宜解。
初九變卦
初九爻動變得周易第50卦：火風鼎。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發(fā)展事業(yè)。
初九爻的哲學含義
初九這一爻為同人卦最初始的狀態(tài)，這一爻屬于陽爻居剛位，位正，得勢。與“九四”同性相斥，不相應；但也象征他們中間沒有私情存在，與人交往的公正與廣闊。所以說，是在門外與人交往。雖然沒有到達“卦辭”中的“野”那樣的大同程度，但已超越在一門之內的狹隘的近親關系。像這樣交往廣闊，當然不會有過失。
如果你在做事時，出于公心，不偏私，不護短，那么就能得志同道合的人，來一起開創(chuàng)事業(yè)。
走出家門，去與志同道合的人相聚，怎么會有過失呢？有了問題，到外面求眾人的幫助，怎么會有過失呢？走出家門，脫離自己的小圈子，到民眾中去，怎么會有過失呢？這就是“同人干門，無咎”。在我國古代，一般有了大事，君王不能解決的大事，便要貼皇榜，請?zhí)煜掠心芰χ饲皝斫鉀Q。
這皇榜一般貼在午門外或城門口，可以使更多的人看到。這就是“同人于門”。
所以說，“同人于門”即有求天下賢人輔佐的意思，又有與民眾打成一片的意思。能做到這些，肯定不會有過失的。
周易第十四卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。大車以載，有攸往，無咎。
象曰：大車以載，積中不敗也。
白話文解釋
九二：用大車裝物載人，有明確的目的地，沒有災禍。
《象辭》說：用大車裝物載人，物積于車中不會散失。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，營謀得利，財利豐厚，但不利于老人的健康。做官的閑職者會受到重用。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：正交好運，一路順風。
財運：國內國際，無不獲利。
家宅：可以喬遷。
身體：出外就醫(yī)，訟事得勝。
九二變卦
九二爻動變得周易第30卦：離為火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明，太陽反復升落，運行不息，柔順為心。
九二爻的哲學含義
宗：是宗族。吝：偏狹，鄙吝。
從卦象上看，六二屬于陰爻居陰位，得位，中正，與“九五”陰陽相應，通常是吉象。但是，在這個同人的卦中，相應代表有私情、私心的存在，這一卦，是在闡揚天下大同的理想世界，需要公正、無私地交往，所以六二與九五相應反而成為不利的關系，因而不相宜。這就像只是在宗族中交往，只是在同姓中交往，有著私心一樣。這種宗族和同的態(tài)度，雖然不能說錯，但也不值得贊揚。這一爻，說明應進一步打破宗族觀念，擴大交友的圈子和交往的范圍。只與同宗人親附，會有弊病，行事必然艱難。應該把目光放長遠一些，多和外界接觸。
《象》曰：“同人于宗”，吝道也。這是告訴人們，不能團結各個階層的人，是引起麻煩的根源。所以如果你想做事，不要只依賴于同宗族的人。尤其是一些夫妻店、家族企業(yè)，處理不好可能會因為利益而互相猜疑，為此傷了親情。
要打破這個界限，團結上上下下的人，這樣對事業(yè)會更有利。
周易第十四卦九三爻詳解詳解
九三爻辭
九三。公用亨于天子，小人弗克。
象曰：公用亨于天子，小人害也。
白話文解釋
九三：天子宴請公侯。小人則不能參與。
《象辭》說：天子宴請公侯，（小人不能參與）因為小人參與國政，將是國家的禍害。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，有災難，舉步維艱，勿近小人。做官的會受到重任，讀書人會取得很好的成績。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：顯榮之時，取賄必敗。
財運：名利并至，勿近小人。
家宅：喜慶宴會，須防仆婢。
身體：飲食小心，不可爭訟。
九三變卦
九三爻動變得周易第38卦：火澤睽。這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。
九三爻的哲學含義
九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。爻辭釋義
伏：指埋伏，潛伏，欲戰(zhàn)而不出。
戎：指軍隊，士兵。
莽：指荒原草叢，叢林。
升：登上。
陵：山丘。
本句爻辭的意思是：把軍隊埋伏在密林草莽之中，占據(jù)附近的制高點守望著，過了三年，都不敢貿然出兵。
九三這一爻，從與其他爻的關系來看，可以這樣打個比方：六二是陰爻代表女人，九三是陽爻居陽位，而且處于下卦的最上端，代表男人。而全卦之中，最強勢的是九五這位，同樣是陽爻居陽位，處于君主之位，是比九三更強一個男人。九三是一個小國的首領，一個比自己更強大的外幫首領看中了九三境內的一個美女。為了討好比自己更強大的外幫首領，打算把這位美女派去和親，可是九三自己看了這位美女，強行把美女留下來與自己成婚。他擔心對方的首領一怒之下前來進犯，而自己又不是人家的對手，所以才出現(xiàn)了爻辭中所描繪的那樣，帶兵埋伏在林莽之中，時刻警惕著，好在盟國沒有來犯，沒有發(fā)生災難。
占得此爻者，要注意維持與外界的關系，不要因為一己私利，而將與盟友的關系搞得劍拔弩張，讓自己費盡了精力，給自己帶來了恐懼與不安。
埋伏兵甲于草莽中，三年都不敢與敵人進行正面的交鋒，這可真是夠謹慎的。可是謹慎總不會犯大錯誤，雖然伏于草莽中日子清苦，但卻可以保存實力。這里講的可能仍是高宗討伐鬼方的事情。鬼方是我國古代西北的一個部落。歷來我國北部的民族勇猛好戰(zhàn)，所以高宗這次征伐最初肯定是出師不利。敵人太強大，怎么辦?只能等待時機。伏兵于草莽中，研究新的作戰(zhàn)部署，尋找可以一舉殲滅敵人的戰(zhàn)機。“三年不興”，其實也就是說三年后始興。也就是說三年后打敗了敵人。這是面對強敵必須采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。
周易第十四卦九四爻詳解詳解
九四爻辭
九四。匪其彭，無咎。
象曰：匪其彭，無咎，明辯晰也。
白話文解釋
九四：用曝曬男巫來求雨，旱情嚴重，但沒有災禍。
《象辭》說：反對壞人壞事沒有災禍，因為明于考察辨析。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，宜守常，則可避免傷害，眼睛方面或會出現(xiàn)病癥。做官的須安于現(xiàn)狀，不可激進，則可免禍。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：持盈保泰，知足不辱。
財運：利益已足，勿再貪求。
家宅：榮美可觀，滿則招損。
身體：膨脹之癥。
九四變卦
九四爻動變得周易第26卦：山天大畜。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。
九四爻的哲學含義
同人卦第四爻，爻辭：九四：乘其墉，弗克攻，吉。
占得此爻者，要懂得適時放棄。就像登上城墻準備與敵人開戰(zhàn)，卻放棄了，這樣反而能得到吉祥的結果。
《象》曰：“乘其墉”，義弗克也，其“吉”，則困而反則也。這就是告訴人們說，“準備登城向敵人進攻”，但終于沒有進攻，是因為發(fā)現(xiàn)這種進攻是不仁義的，這樣做能獲得吉祥，是因為在困惑時能及時醒悟，反過來能按正確的辦法行事。
周易第十四卦六五爻詳解詳解
六五爻辭
六五。厥孚交如，威如，吉。
象曰：厥孚交如，信以發(fā)志也；威如之吉，易而無備也。
白話文解釋
六五：來犯之敵被緊緊捆綁，嚴厲懲罰，吉利。
《象辭》說：其人誠信坦白，因為他以誠信來表現(xiàn)自己的志向。威服眾人之所以吉利，因為眾人敬畏，則能平安而不困憊。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，須相時而動，切不可驕傲自負，以免自取其禍。做官的宜退不宜進。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：眾人信服，晚運亨通。
財運：人和為貴，富有不難。
家宅：一家和睦，須防盜賊。
身體：保持門面。
六五變卦
六五爻動變得周易第1卦：乾為天。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，表示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
六五爻的哲學含義
同人卦第五爻，爻辭：九五：同人，先號眺，而后笑，大師克相遇。
《象》中這樣解釋本爻：同人之先，以中直也；大師相遇，天罔極上遇，言相克也。
這是在說，開始大聲痛哭，說明這時內心中正誠信，因不知戰(zhàn)事的勝敗而焦急痛哭；大軍遇到了志同道合者，終于獲得了戰(zhàn)爭的勝利，于是歡笑起來。
在尋找志同道合的人時，肯定會有些阻力，不是輕易就能找到的，你可能為此深深痛苦過。但是只要你不放棄，克服這些阻力，終將會達到目的，露出笑顏。
占得此爻者，當與合作者的談判正僵持不下時，可能意外地出現(xiàn)一個第三方，使事情向對你有利的方向發(fā)展。這個時候，你可以視第三方為“同人”，并想辦法擴大自己的戰(zhàn)果。
周易第十四卦上九爻詳解詳解
上九爻辭
上九。自天祐之，吉無不利。
象曰：大有上吉，自天祐也。
白話文解釋
上九：上天保祐，吉利，無所不順利。
《象辭》說：大有是大吉大利之卦，因為得到上天的保祐。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，得到祖上之庇佑，一路好運。做官的以及讀書人會進職成名。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：一路好運，事皆吉祥。
財運：百貨暢達，自然獲利。
家宅：福慶滿門。
身體：得神庇佑，或即歸天。
上九變卦
上九爻動變得周易第34卦：雷天大壯。這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，云雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標正影直。
上九爻的哲學含義
同人卦第六爻，爻辭：上九：同人于郊，無悔。
上九這一爻是同人卦的最后一爻，屬于陽爻居柔位，失位，不得勢。而且與九三敵應，距離六二又太遠，中間有群陽阻隔，如果強行去與六二結交，必然耗費太多的精力，陷入爭亂之中。所以不必爭取最佳的狀態(tài)，不如就近結交，
與“郊”之人合同，可以平靜無爭地生活。
象曰：“同人于郊”，志未得也。這里指出，“聚合眾人于郊外”，顯然沒有實現(xiàn)自己最初的志向。
占得此爻者，你想做某件事，想結交重要的人或志同道合的人，可是想結交他的人太多，發(fā)生內爭，你也沒有機會去結交，那不如去結交較容易親近的人。
上九處于乾卦的最外面，乾為郊野，所以此艾有“同人于郊”艾辭。其實在任何一個社會，都有不得志的人。有能力而不得志，只能隱居于平淡之中，這種人可以稱之為隱士。上九就是一位隱士，雖然不得志，但是能夠與其他隱士一起安守于偏僻的郊區(qū)，因為能夠守于平淡之中而無非分之想，所以不會發(fā)生悔恨的事情。這就如同諸葛亮在《誡外甥》中所言:“夫志當存高遠，慕先賢，決情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細碎，廣咨問，除閑吝，雖有淹了流，何損于美趣，何患于不濟。”在平淡之中能做到這些，則自然會成可進，敗可守了。
